【前言】
辽国的部族体系，其实就是契丹部族在成立国家之前那一套制度的延续，但又有新的变化，跟以前的契丹部族制度挺不一样的。
在古老的八部和后来的隋朝十部时期，契丹人的主要特征就是亲戚关系紧密，他们那会儿还没整出个像样的部落结构和族群管理来。
在大贺和遥辇两大家族联手的那个时期，契丹人已经有了自己的一套老家族规矩，就像是个国家刚开始的样子。契丹部落成立后，他们主要靠地域来凝聚，慢慢就整合成了一个真正的国家。
它的管理方式逐渐转变，从原先氏族社会的那种部落体制，变成了由国家直接管理，多个民族融合在一起的全新部落体制。
辽国搞的是中央集权那一套，他们采取了“顺着当地习俗来管理”的策略。把契丹以前那些部落都给改造了，让这些部落直接归辽国的中央政府管，就像现在的直属地方政府一样。
研究契丹部落制度时，咱们得先看看他们建国前的部落管理是咋样的，这样才能瞧出新制度和老制度之间的联系还有它是咋变的。
我觉得，要是想研究辽代的民族部落制度，最好还是先瞅瞅这制度建立前的部落体系是个啥样，这样咱就能瞅瞅新制度和老制度之间有啥联系，还有它们是怎么变的。
一、契丹在建立国家前，他们的部落管理方式在契丹还没建成国家那会儿，他们有自己的部落规矩。这些规矩管着部落里的大事小情，让大伙儿都能按照规矩来办事。部落里头，大家伙儿都清楚自己的位置，也明白该干啥活儿，这样部落就能稳稳当当地运行了。
契丹族群在还没建立起国家那会儿，经历了两个不同的成长阶段：先是早期的八部时期，接着是隋朝时的十部时期；之后就是遥辇氏跟大贺氏联手的那段日子。
在古代，有八部族和隋朝时的十部族，那会儿都是氏族社会。大贺家族和遥辇家族，他们是契丹部族制度慢慢建起来、稳下来的关键时候。那会儿，契丹这个族群也一点点地有了模样。
契丹部落族群在古时八部和隋朝分为十部的那会儿，有以下这些特征：他们组织严密，部落间既有分工也有合作。就像那时候的八部时期，每个部落都有自己的专长，有的擅长狩猎，有的精通畜牧。到了隋朝十部时代，这种分工更加明显，部落间的合作也更加紧密，共同应对各种挑战。契丹人勇猛好战，战士们骑术精湛，射箭技术更是一流。不论是八部还是十部时期，他们都在战场上展现出强大的战斗力，让敌人闻风丧胆。而且，他们还有一套独特的文化和信仰。从八部到十部，契丹人都尊奉着自己的神灵，传承着古老的传统和习俗。这些文化和信仰，成为他们凝聚部落力量、维系族群团结的重要纽带。总的来说，契丹氏族在古代八部和隋朝十部时代，就是以组织严密、勇猛善战和独特文化为特点的。
1. 现在男权已经取代了母权，但家族成员还是靠亲戚关系维系着。在《辽史·部族志》里头有这么一句话：
齐丹以前有个很厉害的头领叫奇王可汗，他有八个儿子。后来，这八个儿子各自成了家族的头儿。每个孩子都得在自己家族里留个名儿，女的一旦嫁了人，就不再用自己的姓了，她们的孩子都跟爸姓。这八个部落啊，就像亲兄弟姐妹一样，都是一个大家庭里的。
2.它最基础的社会组织形式就是“部落”。到了八部时代，就被划分成了八个部落，而隋朝时期则变成了十个部落。这八个部落具体是：息万丹部落、何大贺部落、伏弗郁部落、羽陵部落、日连部落、匹洁部落、黎部落，还有吐六于部落。
隋朝有十个大部族，但可能很多人都没听说过。这些部族啊，每个都有一个头儿，我们叫他“酋帅”，他们就是各自部族的老大，管着部族里的大小事务。
3.各个部落都自个儿管自个儿，谁也不归谁管。到了元魏那会儿，八个部落进献的都是马文皮，他们可以在和龙跟密云这两个地方互相做买卖交易。
4.在氏族社会那会儿，各个部落都没个安稳的窝，老是搬家。春天夏天就追着水草走，放牧牲畜；冬天冷了就往南挪，找个暖和地儿。反正就是跟着天气和放牧需要，到处溜达。
大贺家族和遥辇部落联手那会儿，契丹部落正处于起步和壮大的时候。说起来，契丹部落是在氏族、部落那些老组织散了之后，还没出现真正的国家前，因为亲戚关系不那么紧了，就这么慢慢形成的。
部族的形成跟它们结盟并且一点点变得稳固的过程，其实是同时发生的。
部落联盟的形成过程可以分成两个阶段。一开始，大家因为亲戚关系或者部族间临时有急事，就凑在一起组成了短期的联盟。但慢慢地，这种联盟就变得长期稳定了。从一开始的松散状态，到后来大家长期合作，部落之间的关系也一点点建立并稳定了下来。
契丹建国前，他们的部落制度是这样的：
契丹部落有个挺特别的地方，那就是他们各个部落都分开住，地块分得清清楚楚。这些部落之间，血缘关系几乎没有，倒是地域特色挺明显，各自守着自家的一亩三分地。
大贺氏联盟那会儿，唐朝的人在契丹的地盘上搞了个都统，让窟哥来当头儿。契丹被分成了八块，每块都归不同的地儿管。像达稽部就在蛸落州，纥便部在弹汉州，独活部和芬问部都在羽陵州，突便部在日连州，芮奚部在何州，坠斤部则在万丹洲。就这么简单明了，各部都听都统的。
匹黎州跟赤山州都属于伏部管辖。玄州也是伏部的一部分。这些地方的头头，都是各个部落的领袖来当的州长。
2.把部族拆分开来管理。部落是从老早的部族样子变过来的，部族呢，就是重新整合过的氏族。
后来，战争形势所需，有个超级富裕的家庭，干脆派了家里的兄弟去他手下做事，把这兄弟安排进去，顶替了原来的部族首领，就这么成了新的部族头头。
在遥辇氏部落联盟那会儿，阻午可汗搞了个新招儿，叫“分营置部”，就是把原先军队里打仗的那些部门，变成了部落。这八大部落里头，乙室、迭刺、突吕不，还有突举、乌隗、涅刺这几个部落，他们首领之间像亲兄弟似的，但这可不意味着他们部落里的人都有血缘关系。
3.咱把民主选举那套换成世袭制度，契丹部落联盟的头儿，以后就只从大贺氏和遥辇氏这两家里挑。谁要是当上了世袭联盟的老大，那他们家的势力在部族里肯定嗖嗖往上涨。
4.一个族群其实是由一个强大族群作为主干搭建起来的。
契丹族在还没建立辽国前，他们的主要部落集中在“迭剌部”和“乙室部”。等辽国建立起来，迭剌部和乙室部在四大部落里头，还是占了两个重要的位置。
5.那段时间，工作效率涨了一大截。涅里在契丹遥辇氏当首领的时候，他教大伙儿怎么种地，农业就发展起来了。《辽史·百官志》里头是这样讲的：
涅里一开始就非常上心农业和手工业的事情。从涅里开始教大家种地织布后，盐铁这些行业的收益就一天天地多了起来。
6.契丹部落早在建国前就有套规矩，专门对付部落里犯错的人，还建了监狱来管。《辽史·太祖纪赞》里头写着这事儿呢。
传到雅涅里这一代，他开始建规矩，设官府，用木头刻契约，挖地做牢房。
契丹部落体系慢慢建立起来后，国家需要的各种要素开始一点点出现，契丹的社会结构也就在这个过程中逐渐形成了。
二、新中国成立后契丹部落的变化和发展建国之后，契丹部落经历了不少变化。原本散落的部落开始慢慢整合，形成了一个更为团结的整体。随着时间的推移，他们的生活方式、文化传统也在不断地演变。契丹部落的人们逐渐适应了新的社会环境，开始与其他民族更多地交流和融合。他们的生活习惯、服饰风格、语言特色等方面，都逐渐融入了更多其他民族的元素。同时，契丹部落也积极保留和传承着自己的独特文化，使得他们的文化在演变中得以延续。在这个过程中，契丹部落的经济也得到了发展。他们开始尝试新的生产方式，提高生产效率，使得部落的整体生活水平得到了提升。此外，契丹部落还积极参与国家建设，为国家的繁荣和发展贡献了自己的力量。总的来说，新中国成立后，契丹部落经历了一系列的变化和发展。他们在保留自己独特文化的同时，也积极融入新的社会环境，与其他民族共同繁荣发展。
契丹部落建起国家后，真的跟以前大不一样了。虽说他们还留着以前的部落规矩和名字，但内部早就翻了个底朝天，变得认不出来了。
部落里的老百姓，原先都是跟着大部落联盟混的，后来自个儿单干了，成了独立的部族。
他们共享一个大牧场，那是二十个部落共用的放牧地。每家都有自家的牛羊，还有政府划分给他们的地。他们得给政府交钱，像租税啊、俸禄这些，还得帮国家干活，比如当兵、修城墙这些任务。
国家派官员去管辖部落，每个部落的头头叫夷离堇。到了太宗那会儿，夷离堇被封成了王，而且还多设了好几个官儿，比如都监、司徒、闸撒狨、辛衮这些，他们一块儿帮着管理部族。
部落的首领，是由国家任命的领导，部落里的大家伙儿都是国家的老百姓。
后部落建立后，制度上改过两次。一回是在辽国皇帝那时候，把原先的契丹部落整合成了二十个。
在辽圣宗那会儿，他们又动了一次大调整，把原先的契丹部落给拆成了十六个，另外还新增了十八个部落。这么一加起来，总共有三十四个部落了。
辽圣宗把各个部落的头头儿都从夷离堇的位置换成了节度使。这些节度使啊，就是管东京都司、黄龙府部署司、西南招讨司、西北招讨司，还有乌古敌烈统领和东北统军司这些地方的。说白了，部落里的节度使主要就是管军事上的事儿。
太祖那时候，把皇族和后族划分成了辽国的四个大部落，它们分别是：辇九帐部落、横帐三父房部落、国舅帐的拔里族、乙室已族，还有就是国舅别的部落。
横帐三父房族是辽部落的核心，就像是皇家的专属营地。辽太宗说的二十部，实际上只有十八部，因为另外两个是国舅的特别部落，他们自立门户，并不算在这二十部里头。
太祖手下有十八个部族，其中包括五院部、六院部、品部、乌隗部、涅刺部、突吕不部，还有奚王府的六部五帐、突吕不室韦部、涅剌拿古部、乌古涅刺部和图鲁部等十一个部族。这些部族全归北府管理。
剩下的那七个部落，就是乙室部、楮特部、突举部、迭刺迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部，还有品达鲁虢部，它们全都是由南府来管的。
在太祖那会儿，氏族的社会样子是这样的：那时候，氏族里头有几个明显的特点。
1.氏族组织的特点就是军队和政府合为一体。部落和里面的人主要负责守护边界安全。
《辽史》里的《营卫志》部分写着：在边境上镇守的，我们叫他们部族。碰到事情，他们就专心打仗；没事的时候，就靠打猎捕鱼过日子。
契丹部落制度有个很明显的特点，那就是部落里的老百姓都是国家的人，他们既要守边防，又要搞生产，军事和政治都在一起，既是打仗的士兵，也是放羊的牧民。
2.每个族群都拥有自个儿的放牧地和守望点，政府会根据各个地方的不同，来划分地块和管辖范围进行管理。
举个例子，五院部负责看守的边疆地带就是南边。太宗二年那会儿，五院部的头领瓯昆石烈被调到了资源丰富的乌谷地界。后来呢，他们就把海勒水那片地方给了瓯昆石烈，让他用来种地。
建国前和建国后，部落团体的一个明显差别就是怎么给居民分地方。建国后，部落的人们都稳定下来了，国家就按照各个部落所在的地方来管理他们。
3. 设定大众权力。这种专门的公共权力挺关键的，社会有了阶级之分后，老百姓自发组织武装力量就不可能了。
除了拿枪的坏人，还有监狱啊，以及各种氏族社会以前从没见过的强制机关。
部落的居民，在早期的氏族日子里，会自动地去参军。等到后来国家成立了，这事儿就变成了每个人必须做的：只要是满十五岁到不满五十岁的人，都得去登记当兵。
部落里头，有两个管事的部门。一个是管边防军的，叫节度使和都监；另一个是管民事和生产的，叫司徒。他们各管各的，任务不一样，待的地方也不同。
契丹边防主要是节度使和都监驻守，司徒呢，大多待在契丹人住的地界，管着那些“留后户”，就是搞农业生产的。留后户啊，说的就是那些留在家里种地的女人、孩子、老人，主要就是妇女们在忙活着。
各部门的管事现在都是国家直接派的，不再像以前那样，是部门里的人一起选出来的头儿。到了圣宗那时候，“划离部的人请求以后他们的头儿就在自己部里选，但皇上说，各部门的头儿关键是要找对人，就没答应他们的请求。”
4.部族里最小的单位叫石烈，每个部落都是由好几个石烈拼凑起来的。
石烈在契丹语里头，就是说“老家”的意思。他上头管事儿的是辛衮和牙书。各个部落里头，最少也得有两个石烈，多的部落能有十四个石烈呢。
5.部落里现在掺和进了好多俘虏，有汉族的、渤海族的、女真族的，还有奚族的。这么多不同民族的人进来，对咱们国家的统一可是大有帮助。
辽圣宗那会儿，辽王朝正一步步往封建化的路上走。从太祖、太宗开始，经过世宗、穆宗，再到景宗，这一百年来，契丹部落真是大变样了。历史的车轮滚滚向前，契丹部落的发展也是日新月异。
辽国攻打周边地方后，很多被抓的老百姓都跑到他们那去了。为了跟上封建社会的步子，辽圣宗动手改了改部落的布局。他把原来的部落拆成了十六个，另外又加了十八个新部落。这十六个新部落呢，要是按老部落来算，大概能分成三类情况：
一开始，太祖那时候就搞了个分工，宫室和户部，各有各的管辖范围。咱祖宗那时候去打奚国，奚国的人投降了，想成为咱的族人，于是就被登记在宫里，还给他们设了个夷离堇的官职。
圣宗手下有好多不同的部族管着，节度使呢，则是归南府管的。比如说有窈爪部、耨盘包围爪部、讹仆括部、稍瓦部，还有那个曷术部等等。
另一个办法是从八部里抽调一部分人，重新组织起一支新军队。具体做法是，先从八部里选出二十户人家，让他们驻扎在侦候落马河和速鲁河周边。再安排二十多个人负责管理，圣宗就搞了个特里特勉部，让节度使来带队，这个部呢，归南府管。
第三点，就是把原本归辽国管辖的突厥户、室韦户这些部族，分别划到了北府和南府下面。到了圣宗那会儿，他手下的十八个部族，大都是抓来的女真、乌古、敌烈这些北方的老百姓。
圣宗把那些部落都整合到自己手下，分成北府和南府两部分管理，节度使呢，就归统军司和招讨司管。这十八个部落啊，散落在各处，还有的住在国境线外面呢。
辽圣宗进行调整后，辽国的各个部落有了新的构成样子，主要包括这些方面：
在契丹部落原来的组织里，吸纳了很多被抓住的其他民族的人，这给部落带来了新气象。这样一来，部落的规模变大了，里面的人也更加多样，不同民族之间也因此更加团结了。
2. 把那些斡鲁朵户分开管理，把他们原本依附的部落提升为国家地位，一点点地管住并减少了农奴制的部分，这样一来，辽代的封建化程度就提高了不少。
3.辽王朝的中心力量是契丹部落，他们先是把俘虏的家庭吸纳进来，后来又慢慢把边疆的少数民族也拉进了部落。而那些在部落边缘的小部落，虽然名义上归顺了，但还是按老样子过日子，社会结构没变。
就像五国部，圣宗那会儿，它们被划成了五个部分，守在东北边地，归黄龙都部署司管。它们还照着自己的老规矩过日子，该种地种地，该放牧放牧，同时还得给朝廷上交东西。
三、说说辽代部落是怎么管理的辽代那时候，部落的管理方式挺有特色。他们有一套自己的行政体制，来确保部落里的事儿都能井井有条。这个体制啊，就是把部落分成一块一块的，每块都有个头儿来管。这些头儿呢，不仅要负责自己那块地的日常事务，还得保证大家伙儿都听话，不惹事。要是有人不听话了，他们就得出来管管，让部落里保持和平。而且啊，这些头儿们还得定期向上级汇报工作，说说自己那块地的情况，有啥问题也得及时上报。这样一来，上面的领导就能知道部落里的事儿，好做出决策。所以啊，辽代的部落管理就是靠这么一套体制来运行的。大家各管各的，又互相联系，整个部落就显得很有秩序。
辽国部落的管理机构分成国家和地方两块。在辽国，中央的管理就是靠北宰相府和南宰相府这两个大头。辽朝的各个部族，也都是归这两个宰相府管的。
在辽朝太祖那会儿，北府分了十一个部族，南府呢，则有七个部族。
辽朝到了圣宗那会儿，北府手下管着二十六个部族，而南府呢，就少了些，只有八个部族归它管。
辽中地区还有四个被分封的领地，它们分别代表着辽部落中最强大的四个部族。这四个部族就是五院部、六院部、乙院部和奚王府部。
五院和六院以前其实是迭刺部的人马，因为他们势力太大，不好管，太祖就想了个办法，把五石烈拆成了五院，六爪变成了六院。这两部分又被叫做北大王院和南大王院。
北相府是管军事的地方，里头有左宰相和右宰相，一个管军事，一个管国家大事。太祖那会儿，归北府管的部落有十一个，可到了圣宗时期，这数量就涨到了二十六个。
南朝的军务大头儿——宰相府，跟北府一样有名。太祖那会儿，它归南王府管，手下有七个部门。到了圣宗时期，部门又多了一个，变成了八个。
大横帐常衮部门：负责处理太祖陛下九个皇亲国戚的相关事务。
说说大国舅司的事儿，就是关于乙室己和拔里这两位国舅的情况。
给九帐总管打招呼啊：这哥们儿管的是九朝联盟的地盘划分。
北大王府军事民事部：管着部落里的打仗和日常杂事。这里面有北院大王当头儿，还有北院太师、太保、司徒、司空这些人，他们都是管这个部门的头头脑脑。
南大王院主要是管部族和军民那些事儿。它里面的官职设置，跟北院差不多。说到这北院和南院啊，它们下面都还有统军司和详稳司，这些机构就是专门管各自院里的军事事务的。不管是北院还是南院，都设有专门的司来掌握兵权。另外啊，这南大王院还管着六院呢。
乙室王府这边呢，弄了个迪骨里节度使的职位，这人主要就是管乙室部族还有军民那些事儿，包括部族里里外外、军民大大小小的所有事务。
奚王府里，设有俩长老、俩宰相，还有一个太尉，他们管着西六部的部族和军民大小事儿。
辽国有四大强族，那就是五院族、六院族、乙室族和奚六族。这四个部族都是朝廷直接管的，它们的任务就是盯着和控制其他四个部族，防止地方上的权力变得太散。
四大部族直接归朝廷管辖，但它们还得受另一套管理体系约束，那就是南北相的制度。这样一来，四大部族就不能胡来一气，得乖乖听南北相府的指挥。
尽管如此，权力集中和权力分散的矛盾依旧存在。路振的《乘轺录》里有这样的记述：
西南往山后那片地方有八百里远，归南大王和北大王管，这两位都是耶律家的。他们手下各自有一万精兵。这两位大王骄横跋扈，很难管束，每当敌军有行动，他们经常不听指挥，敌军也就只好纵容他们……
关于北、南大王的具体管理职责，在过往的历史记录中并未明确提及。根据现有的历史资料，我们可以大致了解他们的两大主要任务：一方面是负责军事事务，另一方面则是管理生产活动。
耶律吼当政那会儿，太宗皇帝亲自带兵打仗，领着大军就出发了。耶律屋质和耶律挞烈，一个管北院，一个管南院，两人都是大王，那时候他们穿戴整齐，庄稼也收成好，朝廷里头都传他们是“让百姓富裕的大王”。
辽国那时候，地方上的管理是靠各个部落来弄的。每个部落都有自己的头头，管着各自的地盘，这些头头就叫做节度使。而部族详稳这个部门呢，就是专门盯着这些节度使，看他们工作干得怎么样的。简单说，就是部落自己管自己，但有个专门的机构看着他们，别让他们乱来。
在节度使那边，有头头儿叫节度使，还有副使和节度判官，他们各有各的岗位。详稳那边呢，就有详稳、都督、将军这些职位。节度使和详稳司主要是管军事的，还有处理监狱里的事儿，至于老百姓的那些杂七杂八的事，那就归司徒监管了。
节度使、详稳这些官职，还有节制、节度使这些说法，它们各自管着一片地方，有固定的办公场所。为啥会这样呢？还不是因为他们驻军的地方和老百姓住的地方不一样嘛。
迭剌迭达是个节度使，归西南招讨司管，他的营地设在黑山北面，就在庆州那块地方。
每个部落底下都分有“石烈”和“弥里”这些单位。弥里在契丹话里头，就是指的小村庄。石烈呢，就是村庄的意思，它是契丹族最基本的一个组织单位。这些组织里头，人少的有几十号人，多的能达到几百甚至上千。一个部落里头，就是由好几个这样的石烈组合起来的。
石烈这个小地方，也有人管着，就是辛衮和牙书这两位官员在负责。说到抹里那边，老大就是闸撒狨。
不论是中央的头头还是地方的领导，都是由朝廷直接拍板的。辽朝那会儿，朝廷喜欢从自个儿圈子里挑契丹人来当部落的大管家，这么做就是为了能更牢地管住部落里的事儿，同时也给他们放点儿小权，自个儿管管自个儿。
耶律洼是五国和隈乌古部的节度使，因为他管的地方太难管了，手下人都不听话，所以就上奏请求皇帝赐给他一把宝剑，用来显示他的权威，让大家服从他。
分离部门那边，想让岳详稳来挑些人手，但他们部里的人想自己选。上面的大人们呢，都在忙着挑拔尖的人才，所以就没答应。这事儿啊，就能看出辽朝那时候，部落制度在朝廷管着的情况下，规矩得多严。
四、说说辽代部族制度的特点，还有它在历史上起了啥作用辽代的部族制度，那可是有它的一套。这个制度啊，主要就是让各个部族都保持自己的特色，同时又能听朝廷的话，一起维护辽国的稳定。它让部族头领有管理自己族人的权力，但也得听皇帝的指挥，这样既能保证地方安定，又能让皇帝牢牢掌握大权。再来说说这制度在历史上的作用吧。它啊，一方面让辽国能够稳稳当当的，各个部族都听话，不乱来。另一方面呢，也促进了辽国的发展，毕竟各个部族都有自己的长处，大家齐心协力，国家自然就更强大了。而且啊，这制度还让辽国的文化更加丰富多彩，各个部族的习俗啊、传统啊，都融合在了一起，形成了辽国独特的文化风貌。所以啊，辽代的部族制度，在历史上可是有着不小的功劳呢。
辽国的皇族跟辽朝社会紧密相连，他们在不断演进的过程中，逐渐有了自个儿的特点，这对辽朝的发展起到了很关键的作用。
辽代部落制度的特点：辽代那会儿，部落制度挺有特色。各个部落都有自己的管理方式，它们既独立又相互联系。部落头人，那就是老大，掌握着大权，管理部落里的大小事务。在辽代，部落成员都挺看重血缘关系，亲族之间的联系特别紧密。部落头人一般都是由家族里有威望的人担任，这样大家都能服气。部落里的资源，像土地啊、牲口啊，都是大家共有的，一起用，一起管。部落之间也经常打交道，互相帮忙，一起对付外敌。这种联合的力量，让辽代部落制度更加稳固。而且，部落成员都挺忠诚，对部落头人和部落都挺有感情，大家齐心协力，一起发展。总的来说，辽代部落制度就是靠头人领导，大家看重血缘，资源共有，部落间还互相合作。这种制度在当时，确实挺管用。
辽朝在建立后，对原先的契丹部落体制动了动手脚，没全改，就是基于部落搞了些新花样，这样做挺顺应当时的社会潮流的。
辽朝那时候的部落管理挺有特色，就是军事和行政掺一块儿。管部落的时候，有节度使和都监专门负责军队和守边防，司徒和司空呢，就管民事和生产这些事儿。他们分开干活，每个人都有自己的任务，各管各的。
3.《辽史》里的《营卫志》部分说了，辽国的部落构造很特别，就是士兵和平民是一体的：
平时有事情就做打仗的准备，没事了就靠打猎捕鱼过日子。天天都在忙碌，到处都得防守。要是需要征兵，年轻力壮的就上前线打仗，老的弱的就留在家里看守。
4.辽国那些部落啊，主要都是契丹人说了算，他们占着主导地位。辽国朝廷握着各部落节度使的选拔大权，谁上谁下都是他们说了算。你瞧那些少数民族部落的节度使，全都是契丹人，这不就明摆着契丹族在辽国那是统治阶层，享受着特别的政治待遇嘛。
耶律隈洼是乌古部节度使，他管辖的那五个国家手下人太难管。于是，他专门上书给朝廷，请求帮忙。朝廷回应了他，发了一道命令，还赐了一把宝剑，意思是让他降级处分。
5.各个部落都是按自己的部族来组织，主要干的是种田和放牧的活儿，交税和服劳役也是整个部落一起来。泰州和静边州，这两个地方都是契丹二十个部落住的地方，说白了，就是大家伙儿共同的家园。
乙室奥隗部粮食不够吃，就派人过来帮忙收割。考虑到涅刺和乌隈两部的人干活儿不那么累，所以他们可以少交点税和劳役。这些都是按照部落来划分的。
【结语】
辽王朝的部落结构，说白了就是四个方面特别关键，对那时候的发展影响可大了：
1.它是保卫辽王朝的重要武装部队。各大部落的士兵，都被分到南北两个官府手下，守卫在各个方向，防止外面的敌军攻打进来。起到了至关重要的作用。
2.辽帝国两百多年的政治根基，靠的就是打下的那个牢固底子。辽朝的部落，对辽王朝来说太重要了，就像是它的生命线，不断给辽王朝提供各种必要的资源，好让辽王朝能一直保持旺盛的活力。
3.这个地方是辽国的一个关键给养中心，也是个牢靠的大后方。它给辽国输送了大量勇猛善骑的战士，还是辽国士兵、物资和马匹的重要来源地。另外，它也是确保辽国安稳的一个重要支柱。
4.在辽朝边界的那些少数民族部落，得按规定给辽朝交贡品，还得出兵帮忙打仗。但因为辽朝老想压他们一头，这些部落就时而听话时而闹事，心里头越来越不服管。这样一来，辽朝的统治力量就被慢慢地削弱了。
1.《辽史》里的第三十二卷，讲的是《营卫制度》。
2.在《辽史》的第六十九卷里，有个部分叫做《民族记载》。
3.在《辽史》这本书的第46卷里，讲的是《百官志》的内容。
4.《辽史》里头对太祖的评价概述
5.《出使见闻录》这本书名叫《出使见闻录》，它记录了一些独特的旅程和所见所闻。跟其他史书不太一样，这本书从个人的视角出发，讲述了作者在出使途中的亲身经历和感受。里面详细描绘了路途中的风景、人文，还有一些有趣的小故事。读这本书，就像是跟着作者一起踏上那段古老的旅程，感受那份跨越时空的奇妙体验。如果你对古代旅行和文化感兴趣，那这本书绝对值得一读。
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